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革新更法的初探者龚自珍


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龚自珍铜像
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?? “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”这首诗曾入选初中语文教材,可以说家喻户晓,人人能够背诵。它的作者龚自珍既是诗人,也是近代中国第一批“睁眼看世界”的思想家。他和林则徐、魏源等结社宣南,以诗咏志,以文会友,唱和之中针砭时弊、抨击奸佞。他洞察到即将到来的“世事之变”,撰文呼吁“革新”、“更法”、“改图”,被柳亚子誉为“三百年来第一清流”。
??? 龚自珍出身于官宦之家,27岁中举人,38岁中进士,曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职,主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。
??? 龚自珍长期居住在今天的北京市西城区,两处故居,一处位于上斜街50号院,一处位于手帕胡同21号院。上斜街50号院是前宅后园的四合院,龚自珍于道光年间在此居住,后将这所宅院卖给了广东番禺县人潘仕成,潘仕成又将这所院子赠给了同乡会,作为番禺会馆,现为西城区文物保护单位。手帕胡同21号院是三进四合院,院内当年曾悬挂清道光皇帝御笔“福”字及“耕读堂”金匾。
AG怎么下载??? 龚自珍师从经学大家刘逢禄,从文字、训诂入手,后渐涉金石、目录,泛及诗文、地理、经史百家,受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机的日益深重,他摒弃了“存天理灭人欲”的理学观念,弃绝考据、训诂之学,一意讲求经世之务,青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际着议》等文,对封建专制的积弊进行揭露和抨击,提出许多改革思想。针对当时土地兼并严重和贫富不均的社会现象,他提出“崇农”、“平均”等主张,认为如不改革将“丧天下”。针对科举制度的弊端,他提出废除科举的主张,而这一“动议”一时沉寂,直至60年后清廷才宣布“废科举,办学堂”。哲学思想上,他阐发佛教中天台宗的观点,提出人性“无善无不善”,“善恶皆后起”。在史学上,他发出“尊史”的呼吁,并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上,他提出“尊情”之说,主张诗与人为一。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。

龚自珍在西城的故居
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??? 龚自珍的时论,多“因时而发”,针对性极强。他所作的《西域置行省议》,针对阿古柏叛乱之后新疆的局势,指出清廷在新疆“令出多门”,将军、都统、参赞大臣、领队大臣“各专一方”,只有将内地的行省制推行到新疆地区,才能实施有效管理。此议当时未被朝廷采纳,直到三十多年后左宗棠收复伊犁,才设置新疆巡抚衙门。
??? 龚自珍所居住的宣南地区,是当时的文人士大夫集聚之地,林则徐所居住的贾家胡同与龚宅很近。龚自珍、林则徐、魏源等都是宣南诗社的成员,共同参与宣南诗社的活动,吟诗做对,虽官阶有殊,但思想相近,志趣相向。龚、林二人还成为“交往过密,情谊甚笃”的挚友。
??? 龚自珍的《东南罢番舶议》,针对当时鸦片泛滥,夷患日近,主张对“番舶”实施监管,以防鸦片流弊;主张加强海防,以防“坚船利炮”之患。这些主张,全面宣扬了禁烟派的思想,也支持了林则徐查禁鸦片的行动。正因为如此,也招来了当朝权臣、大学士穆彰阿的不满,斥责他“妄议国事”。
??? 龚自珍与林则徐、魏源等主张“睁眼看世界”,而清廷则迷信“天不变,道亦不变”的祖宗成法,表现出惊人的昏聩。参赞大臣杨芳在珠江口看到英舰逆风而行,舰首劈涛破浪,大为惊骇,认为是“邪术”、“妖法”,下令到民间收集粪桶置于筏头,让水勇驾筏冲向英舰,结果可想而知。两江总督牛鉴竟不相信英舰是“火轮船”,臆断其为策牛狂奔带动水轮转动。更有甚者,清道光皇帝的侄子扬威将军奕经,想出的退兵之策竟是收集虎骨投入海中,认为虎骨入海必能“激怒龙王”,于是海浪腾起,自可掀翻“夷船”。“睁眼看世界”的得不到重用,闭眼讲“天道”的掌控朝局,其结果只能使清王朝走向坟墓。
??? 因支持禁烟,龚自珍在仕途上受到打压,满腹抱负无从施展,只能叹道:“金粉东南十五州,万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱,着书都为稻粱谋。田横五百人安在,难道归来尽列侯?”
??? 清道光十九年(1839年),龚自珍放弃了“京官仕途”、“部曹生涯”,离京南下,回归故里,开始了讲学着书的隐居生活。次年,暴卒于江苏丹阳云阳书院。他着有《定庵文集》和《己亥杂诗》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。

???? (北京燕山出版社方彪)
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——摘自《西城故事与中国梦》

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